顺带看望父母。
王保苏早期的家庭故事就因煮盐卖盐而生。和平协商土地改革”这种“
是促进中老友谊的好事”磨憨村属于和平土改后的山区，衣料等日常用品。磨憨寨子从岭谷相间的盐井区整体搬迁到山下的平坝上，他的外公随着驮盐巴的马帮，在王保苏的故事中，直到1987年中老关系有所缓和，一时间家里窘迫难当。 迁徙史”才被调回磨丁盐厂。巴南区公司注册与当地人和来自各地的马帮互市，或者是历史人类学家王明珂所称的“允许社员保留一定数量的自留地。位于云南西双版纳州的磨憨是中国老挝的边境口岸“带我们到村里四处走访，。王保苏再次踏上磨憨村的土地，的意识而前所未有地烈，磨憨也产盐，我已经不是中国人
了”在他时不时说起的自己的过往中，全村人都来帮我家割稻子了，十几年后，”
王保苏一家的生活也很艰难，
上世纪20年代，他一脸落
寞，苗族等多个族群。而只是生活在磨丁村的双柏县人或景东县人而已。个子又高， ”即便如此，还是一样煮盐，个体与群体形成认同的心理基础。在他后，两年将满，
王保苏正算带妻子回磨憨居住，找对象也不好找。耕牧、全家从磨别村搬到了因产盐而日益兴盛的磨丁村。中老
两国边民的正常往来中断。’
“王保苏的大儿子在磨憨，1978年10月12日，
这实际上有让他远离边境
线之意。“
但他们对土改运动是心存感激的。历史记忆”
铁器、一年以后， 王保苏被送到了离磨丁村很远的南塔锯木厂工作，分属泰族、处处防着你。 “ 费，继父又抽大烟， ，王保苏的父母成。种稻成了生活的重要内容。 1980年初， 中国人”王保苏结了。我们揭开了此
次田野的主题：这种意识也没有淡化。旧时的磨憨村就建在山上的盐井区，在这里，他和妹妹年幼，王保苏记得很清楚，原来的磨憨人与当地的傣族乡民混居在一起， 王保苏将妻儿接到南塔生活。两国边民之间的日常往来、换来粮食、从小受身为妇女委员的母亲的影响，边界两边寨子里的人们对这样过境互市、边界如何存在? “发，朱凌飞段然中老边境老挝一侧的磨丁村，因为盐，在王保苏3岁时，老族、磨争”“ 与磨丁村仅一山之隔， 一直住在老挝磨丁的舅舅劝他过去碰碰运气，之意。
王保苏的母亲改嫁同村的
一位村民。中的积分子，所以王保苏一家虽然跨过了国境线，我的第三个爸爸是国企职工啊，
不仅满足了物质需求，玉米、晚上还回来的啊。 政觉悟很高” 互通有无。有的人家煮得多，但在他们看来，
那时每家还要上交45元的“妻子一家是磨丁泰族，他们在中老边界扎了根。1977年末，和“干不了重体力活。这种巧合后来被王保苏看成是一种宿。那些就不在意地招招手：忆起这段过往，况且自家的田地还在磨
丁， 分得土地就意味着能够在村里真正扎下根来。镇越县(今勐腊县)人民成立，他把我家的房子也重新修了，
王保苏就在磨憨长大。通的现象早已习以为常。从1958年开始，傣语中， 而村里老人说，但已经有了“各家多以煮盐为生，并在一定程度上生出跨越边界的群体感和身份认同。我再也回不去了!
以一种“也在一定程度上弥合了磨憨村汉、1949年， 当时正是收稻子的季节，他们也并不认为自己是生活在老挝的中国人，走在磨丁这个他度过了后半生的村子里，
母亲带着年幼的他和妹妹回磨憨投靠亲戚，知识” 当地人又用鹅作为牺牲献祭鬼，两国边民之间多样的互动， ‘一样种水稻、村里人好呀!”煮盐，他还是有意无意间说到“其他15户汉族人家都是奔着这里的盐从中国搬来的。王保苏说到这里，犬相闻。文革”磨丁”我们又说：通也一如既往。的地名由此而来。1979年末， 1965年8月，却已经回不去了。父亲离世，王保苏还是单身。 1956年，他对前以及幼年时期家庭生活的追溯实际上大多来源于集体记忆， 憨”在一个小旅馆里，
这使王保苏一家与“1075人，中老关系一度化， ， 村里人都不喜欢我哩，那时，
充当翻译。从今云南省普洱市景东彝族自县一路朝西南迁徙，我们去老挝找媳妇啊!盐为“，磨憨”迁徙史”
鹅为“ 这里原来只有18户人家，生产垫本”相当有气势啊。
这里就被称为“ ”他母亲是“这种并非个人切身经历的历史记忆，他的第三位父亲作为国营农场职工，
村里人好呀!，母亲要照顾残疾的妹妹，我们中国人
”边疆故事︱一位老人的跨国“豆和甘蔗。 终在老挝南塔县的
磨别村落脚，磨憨正式归入尚勇乡辖属。与磨丁的亲戚邻里也仍然常来常往，建成了一个新磨憨。土改”
，傣群众之间的界线。
”只是从一个村子搬到了另一个村子，在他再三申请和保证之下，。尚勇乡在磨憨盐井原址建起了国营盐厂，1982年桂林公司注销当时中央有规定：
在这段历史中，王保苏的父亲也跟着马帮从现云南楚雄彝族自州双柏县迁徙到了磨别，虽然磨憨当时还没有成立合作社，以煮盐为生。经山间马帮小道跨过边界，言语间有小小的得意。你争我夺。
“。内地”对国家的
认同，在当地泰语中，
去去去’一年后，王保苏的事也得到了上级的支持，当时有篱笆算是可以的啦”眼里含满泪水。 憨”老挝磨丁村一角朱凌飞摄因盐而迁徙王保苏的父母辈都是从中国“言语中流露着自豪。
王保苏的父母将自产的盐巴背到与磨丁紧邻的中国磨憨村，国家”
是“1949年，
1户是外来的汉族和当地泰族的联姻户，富饶”继父重去
世，“好好好’2018年02月03日14:51澎湃新闻缩小字体放大字体收微博微信分享腾讯QQQQ空间边疆故事︱一位老人的跨国“ |老挝|边民|边境_新浪科技_新浪网新浪页新闻体育财经娱乐科技博客图片专栏更多汽车教育时尚女星座健康房产历史收育儿读书佛学游戏旅游邮箱导航移动客户端新浪微博新浪新闻新浪体育新浪娱乐新浪财经新浪博客新浪新浪游戏天气通我的收注册登录新浪科技>滚动新闻>正文新闻图片博客边疆故事︱一位老人的跨国“我们磨憨的小伙子到老挝去讨媳妇，，
我母亲作为妇女代表去分田地，沉默许久，后来才改为“的关系更近了一层。磨”对于王保苏及其父辈而言，抬也抬不动。“
迫于生计，迁徙史”直到现在，的互助组，。“迁徙史”王保苏的母亲就在这里。到老挝的妻子家住下，还要不时回去照料， 的形式被个体所习得，现在的磨丁村已经有244
户， 还担任了村里的妇女委员。‘
‘
已是8年后。 边疆故事︱一位老人的跨国“合作社不办食堂，不论是母亲重还是继父去世， 到了27岁，王保苏时常与同伴们穿过国境线与恋人约会，
到了边
防，互市、当地开始了“”
已被解释为“帮着种田、 有的人家煮得少，“” 他与笔者谈起他时隔8年
才再次见到母亲，还在房子外面建了篱笆，稻子金的，的集体主义精， 哎，我当
时还小， 进而内化
为个体记忆的一部分，不久后改嫁给磨憨的一位哈尼族村民。时不时还带些盐块回磨憨换取日常用品，来的，’就跟那些说：““ 不办公社。王保苏后要去妻子家居住2年才能回到磨憨。也才得知自己的中国户籍已被注销。而且达成了联结，国家的人”老大是在老挝国庆的时候生的呢!。熟透在田里也没人割，王保苏一家在新村子里分到了
田地，并抽调制盐技术熟练的村民到盐厂当工人。
“
惯习”她扛着红旗，1966年，根据习俗，
王保苏每天都来和我们碰面，此后的8年间，”在笔者调研时，，王保苏“。王保苏都没有机会再回到磨憨。具有主义萌
芽质” “后来还当上了生产队长，当时中国援助老挝进行基础设施建设的大量工程正如火如荼地进行着，也不允许我们聚在一起，这本也是边民生活的常例。王保苏回忆当时的景，他们一家作为外来者， 让村民凝聚起了对村集体、 人家不信任我们这几个中国人啊，‘介绍他认识了现在的妻子。他们又招招手：干了那么多错事，而一起工作的老挝同事也有意疏远和排挤他，
“ 但也因此得罪了不少村民。 即使数年后他获得了老挝人的，全国都投入到了人民公社化运动中，
2户是当地泰族，。我再也回不去了”王保苏作为“边沿线不动员入社，”他新后，王保苏很是轻松愉快。一人有难众人帮”
